新民主主義理論是如何提出來的
1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上，作了《新民主主義的政治與新民主主義的文化》的講演；同年2月20日，以《新民主主義論》為題全文發(fā)表在延安出版的《解放》第98、第99期合刊上。這篇文章是新民主主義理論形成的重要標志，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合，所取得的一個偉大理論成果。
中國共產(chǎn)黨一成立，就自覺地承擔著領導中國人民進行反帝反封建革命的歷史重任。隨著革命斗爭的展開，許多重大的理論問題擺在中國共產(chǎn)黨人面前，如怎樣認識中國社會和中國革命的性質？中國革命應當通過何種方式進行？在革命中有哪些同盟軍可以爭取？怎樣才能最終實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的前途？等等。所有這些問題，都需要中國共產(chǎn)黨人作出準確的回答，以推動革命運動的向前發(fā)展。
為了解決這些問題，中國共產(chǎn)黨人曾作出了許多的努力。1922年召開的黨的二大通過對中國政治經(jīng)濟狀況的分析，初步揭示了中國社會的半殖民地半封建性質，提出了黨的最高綱領是實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義，而在現(xiàn)階段的革命綱領應當是打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，統(tǒng)一中國使它成為真正的民主共和國，從而明確提出了反帝反封建的革命綱領。1925年，黨的四大指出，中國的民族革命運動，必須最革命的無產(chǎn)階級有力的參加，并且取得領導的地位，才能夠得到勝利。1928年，黨的六大再次重申，中國革命現(xiàn)在的階段是資產(chǎn)階級性的民權革命，如認為中國革命目前階段為已轉變到社會主義性質的革命，這是錯誤的，同樣，認為中國現(xiàn)時的革命為“無間斷革命”，也是不對的。這些事實表明，中國共產(chǎn)黨在革命斗爭的實踐中，已初步認識到中國社會的半殖民地半封建性質，認識到現(xiàn)階段的中國革命還不是社會主義革命，而是反帝反封建的民主革命，但同時認識到中國革命的領導權必須掌握在無產(chǎn)階級手中。
應該看到，這些理論問題的解決還是初步的，而且有的問題雖然提了出來，但并未很好的以之指導實踐。由此可見，要成功地解決中國革命的性質、動力、道路和前途等問題，在此基礎上制定出一條適合中國國情的革命總路線，形成一套完整的革命理論，并以此指導革命斗爭的實踐，并不是一件輕而易舉的事情。
在中國共產(chǎn)黨內，毛澤東是把馬克思主義與中國實際相結合的成功典范。1925年12月，他發(fā)表了《中國社會各階級的分析》一文，明確提出工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領導力量，一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級是我們最接近的朋友，他還提醒人們注意中國民族資產(chǎn)階級對待中國革命的矛盾態(tài)度，認為其右翼可能是無產(chǎn)階級的敵人，其左翼可能是無產(chǎn)階級的朋友。大革命失敗后，他在領導秋收起義的過程中，又率先深入農(nóng)村，開創(chuàng)農(nóng)村革命根據(jù)地，從理論和實踐的結合上，得出了中國革命可以而且應該走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的結論。他還大聲疾呼反對本本主義，強調中國革命的勝利要靠中國同志了解中國情況。
1935年10月中央紅軍到達陜北后，毛澤東對中國革命特別是土地革命的經(jīng)驗教訓進行了系統(tǒng)總結，寫出《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《實踐論》《矛盾論》等理論文章，分析了第五次反“圍剿”失敗的原因，論證了馬克思主義與中國具體實際相結合的極端重要性。1939年底1940年初，毛澤東在進一步總結大革命、土地革命和抗戰(zhàn)爆發(fā)以來歷史經(jīng)驗的基礎上，接連發(fā)表了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等文章，在中國第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，并對它作了系統(tǒng)的說明。這在馬克思主義中國化的歷史進程中是一次歷史性的飛躍，是一件前人沒有做過的事情。它系統(tǒng)地回答了中國現(xiàn)階段民主革命和未來建設新中國的一系列根本問題。這是毛澤東思想成熟的標志。
毛澤東在這個時候系統(tǒng)地提出并闡明新民主主義理論，不是偶然的。遵義會議之前，中國革命屢遭挫折，原因固然是多方面的，但其中一個重要的原因，就是不懂得國情不同，革命的性質、對象、依靠力量和方式諸多方面也必不相同，而常常機械地套用俄國十月革命的經(jīng)驗，教條地對待共產(chǎn)國際的指示。后來毛澤東在回顧中國共產(chǎn)黨的歷史時，曾這樣講道，“如果有人說，有哪一位同志，比如說中央的任何同志，比如說我自己，對于中國革命的規(guī)律，在一開始的時候就完全認識了，那是吹牛，你們切記不要信，沒有那么回事。過去，特別是開始時期，我們只是一股勁兒要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一階段才革，在一個相當長的時間內，都沒有弄清楚，或者說沒有完全弄清楚”。他還說：“在抗日戰(zhàn)爭前夜和抗日戰(zhàn)爭時期，我寫了一些論文，例如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，替中央起草過一些關于政策、策略的文件，都是革命經(jīng)驗的總結。那些論文和文件，只有在那個時候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因為沒有經(jīng)過大風大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗，還不能充分認識中國革命的規(guī)律”。
到毛澤東發(fā)表這些文章的時候，情況就已經(jīng)完全不同了。這時的中國共產(chǎn)黨，已經(jīng)有了大革命、土地革命和抗戰(zhàn)爆發(fā)以來十多年失敗和成功的豐富經(jīng)驗，已經(jīng)成為一個政治上成熟的政黨。我們黨已經(jīng)能將馬克思主義同中國革命的具體實踐純熟地結合起來，能夠系統(tǒng)地回答有關中國革命的重大理論問題。所以，新民主主義理論是中國革命經(jīng)驗的科學總結。
毛澤東此時之所以將中國共產(chǎn)黨人自己的理論成果命名為新民主主義理論，還有一個特殊的歷史背景。
全國抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，中國共產(chǎn)黨從原來遭受反動派嚴密封鎖的狹小天地里走出來，變成全國性的大黨，公開走上全國政治生活的大舞臺，受到人們越來越密切的關注。全國各階級、各階層都渴望了解中國共產(chǎn)黨對時局和中國未來前途的看法。
為了建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨作了重大政策調整。全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國共兩黨實現(xiàn)了第二次合作。中國共產(chǎn)黨對于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是誠心維護的，但國民黨內的頑固派自抗戰(zhàn)進入相持階段后，隨著中共政治影響的擴大和八路軍、新四軍的壯大，在軍事上制造反共摩擦。就這樣，面對“中國向何處去”的問題，中國共產(chǎn)黨必須對此系統(tǒng)地表明自己的立場和觀點，在全國人民面前旗幟鮮明地提出區(qū)別于其他政黨的政治主張來。正是在這樣的背景下，毛澤東寫作并發(fā)表了上述文章，系統(tǒng)論述了新民主主義理論。
在新民主主義理論提出之前，對于中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)勝利后要建立一個什么樣的新中國，在這個新中國采取什么樣的建國方略和方針政策，許多人還不是很清楚。新民主主義理論則十分清楚地回答了人們的關切，它告訴全國人民，中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在進行的是新民主主義革命，革命的直接目的是建立新民主主義的共和國，通過新民主主義走向社會主義，這就為人們描繪了一幅清晰的革命路線圖。這不但與國民黨的三民主義劃清了界限，也明確告訴世人，中國共產(chǎn)黨要走一條獨特地適合中國國情的革命道路。這個革命的參加者十分廣泛，除了工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級之外，還包括民族資產(chǎn)階級，甚至還包括作為地主階級一部分的開明紳士，這也使中國共產(chǎn)黨領導的革命從狹隘的工農(nóng)革命中走出來，成為真正的民族民主革命。新民主主義理論的提出，表明中國共產(chǎn)黨人真正實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。在新民主主義理論的指導下，中國人民成功地找到了一條經(jīng)過新民主主義革命建立新民主主義社會，進而過渡到社會主義社會的發(fā)展道路。
來源：學習時報
作者：羅平漢，中央黨校（國家行政學院）中共黨史教研部主任、教授
